Қазақ тiлi | 5 - 9 классы
Адам корки шуберек деген созге жарнама жазу.
Косемсоз деген созге синоним?
Косемсоз деген созге синоним.
Созшен деген созге туракты тиркес туриндеги синонимдери мен антонимдерин жазу?
Созшен деген созге туракты тиркес туриндеги синонимдери мен антонимдерин жазу.
Жыгер деген созге сурак?
Жыгер деген созге сурак.
Байланыс деген созге антоним?
Байланыс деген созге антоним.
Жарнама жазу 1 сынып?
Жарнама жазу 1 сынып.
"Адам көркі - щүберек"деген тақырыпта жарнама жазу керек өтінемін?
"Адам көркі - щүберек"деген тақырыпта жарнама жазу керек өтінемін.
Адам коркы Шуберек жарнама?
Адам коркы Шуберек жарнама.
Написать рекламу на тему адам корки шуберек?
Написать рекламу на тему адам корки шуберек.
Шык деген созге аныктама жазу керек?
Шык деген созге аныктама жазу керек.
Адам корки шуберекЖарнама?
Адам корки шуберек
Жарнама.
На этой странице сайта размещен вопрос Адам корки шуберек деген созге жарнама жазу? из категории Қазақ тiлi с правильным ответом на него. Уровень сложности вопроса соответствует знаниям учеников 5 - 9 классов. Здесь же находятся ответы по заданному поиску, которые вы найдете с помощью автоматической системы. Одновременно с ответом на ваш вопрос показаны другие, похожие варианты по заданной теме. На этой странице можно обсудить все варианты ответов с другими пользователями сайта и получить от них наиболее полную подсказку.
Сән әлемінде өткен ХХ ғасырдағы киім киюүлгісін өзіндік эстетикалық, ұлттық және философиялық ерекшеліктеріне қарап, бірнеше онжылдықтарға бөлу дәстүрі қалыптасқан : 40 жылдары – әскери киім үлгілерінің жаппай белең алуы ; 50 жылдары – париждік шиктің гүлдену дәуірі ; 60 жылдары– ағылшындық эксцентрика десек, 70 жылдары– хиппизм ; 80 жылдары – итальяндық тенденциялар басымболса, 90 жылдары– жапондық дамыған жоғары технология заманы.
Сол кезеңдегікиім кию үлгісісән әлемінде өзіндік стильдер туғызды.
Олар мыналар : «ретро», «гранж», «хаус», «байкерлер» мен «рокерлердің» стилінің әсерінен туған «панк» стильдері.
«Классикалық үлгідегі»сәнқойларды сән тілінде «фрик»деп атайды, ағылшын тілінен аударғанда «ұсқынсыз» деген мағына білдіреді.
Шын мәнісінде, нағыз фрик, панк пен хаустағылар стиліндегідей, өзгеден бөлек киімімен жұртшылық көзіне бірден түсудіөзіне басты мақсат етпейді, мұндағы бар бәле костюмнің ерекше көрінісінде.
Костюмнің ұқыпты, ыңғайлы әрі өзгеше болуына ерекше мән беріліп, әсем көрінісімен хаустық стильді сүйетіндерді басып озады.
Бүгінгі күні сән, стиль жайы сөз болғанда, заманауикиім кию үлгісінің келбетін жасаушылар : отандық Құралай Нұрқаділова, Берік Ысмайылов тәрізді сәнгерлердің есімдерімен қоса, жақын шет елдер арасынан, біздің елге анағұрлым жақын, бүгіндеөздерінің сән үйлері бар ресейлікВячеслав Зайцев, Валентин Юдашкиннің есімдері ауызға оралады.
Олар қазіргі таңдағы сән үлгісінқалыптастыруда өзіндік қолтаңбалары бар алдыңғы қатарлы, көпшілік тарапынан сұраныстағы сәнгерлер.
Заманауи сән үлгісі ешқандай реттілік, шектеу қоюға келмейді.
Әркімнің өзіндік талғамымен, көңілі қалаған заттыешкімге тәуелсіз түрде таңдап алу құқығыболуымен сипатталады.
Тіпті, ешқандай үйлесімсіз дейтін киім кию үлгісі жастар арасында «ерекше сәнді» деген атауға лайық болып барады.
Бұл ретте де атақты Коко Шанельдің жекелей талғам көп нәрсе шешеді, ал көпшілік талғам ештеңе шешпейді деген сөздері еске түседі.
Бүгінде қисыны келсін, келмесін, көпшілік қауым жиі киетін қысқа шортылар мен гавайлық жейделерді былай қойғанда, үстіңе бағасы анағұрлым арзан футболка мен классикалық үлгідегі пиджак киіп, не болмаса, джинсымен қымбат ресторандарға барыпешкімді де таңғалдыра алмайсың.
«Киімге қарап қарсы алып, ақылыңа қарап шығарып салу» белең алып тұрған мына күнде үлкен буын аға - апайларды қойып, кішкентай бүлдіршіндердің өздері киім - кешекке, оның құнына аса мән береді.
Әрине, өзініңқалауына сүйене отырып, өз стилін қалыптастыру әркімнің өз еркінде.
Дегенмен, кейбір кезде жұртшылық естен шығаратын бір жайт, жас мөлшеріне, қоғамда міндеттейтін ережелерге сайбелгілі бір заңдылықтар болатынын ескеріп, биік моральдық, эстетикалық, ұлттық принциптер, адамгершілік көзқарас тұрғысынан киім таңдаған жөн сияқты.
Бұл ретте киім кию үлгісі ұлт идеологиясын қалыптастырушы маңызды фактордың бірі екенін де ұмытпау керек сияқты.
Ел арасында бұрынырақта, «советский» деген заттар сапалы саналса, бүгінде халық«қытайлық» дегеннен гөрі, «түріктікі» дегенге елең етеді.
«Көк етікті алмай жүр, көне етіктіге бармай жүр» дегендей, бойжеткендер анағұрлым жұпыны, қарапайымдау киінген ер - азаматтарға қарап мұрнын шүйірсе, өз кезегінде, ер - азаматтар сәнқой қыздардың мінезін бір бөлек, қарапайым киінген қыздардың мінездерін бір бөлек көретін тәрізді.
Психолог Айнұр Қасымованың айтуынша, өзіміз ғұмыр кешетін қоғамдағы барлығы күнделікті көретін белгілі бірформада, костюмде жүрген жандардың мамандығынбілгеннен бір бөлек, адамдардың киім кию стиліне, көбірекұнататын түсіне қарап, мінез - құлқындағы ерекшеліктерін аңғаруғаболады екен.
Мысалға алғанда, салмақты мінезділер жасыл түсті, зейінді, ойлау қабілеті дамыған жандарсары, ақ түсті, ашушаңдар көбінде күлгін түсті ұнатса, шығармашылық топтағы жандартүрлі әшекейлермен әсемделген, көпшілік тәуекел етіп, таңдай бермейтін түрлі киімдерді ұнатуен қоса, сары , алқызыл түстіжақсы көреді екен.
Флегматиктер мен холериктер қара мен көк түсті көбірек таңдаса, өзіне көпшілік назарын аударуды жаны сүйетін адамдар қызыл түсті жөн көретін көрінеді.
Қалай дегенмен де, ертеңгі күні сән әлеміндегі киім кию стилінде қандай өзгерістер болмақ деген сұрақ көпшілікті ойландырғанымен, нақты жауабын ешкім дөп басып айта алмайды.
Жылдың төрт мезгіліне сай, «жаздық», «қыстық», «көктемдік», «күздік»ауысым, алуантүрлілік пен өзгеріске толы, үнемі құбылу үстіндегі жиынтық үлгі бүгінгі «сән» ұғымымен түсіндіріледі және уақыт талабына сай өзіндік белгілерімен ерекшеленеді.